1900年6月22日，王圆箓在敦煌莫高窟第16窟积沙时，意外发现北壁裂缝后的一件密室，这便是大名鼎鼎的“藏经洞”，洞内封存着4至11世纪的经卷、文书、绢画等超过5万件文物，内容涵盖宗教、历史、天文、地理、艺术等各个领域，这一发现震动学界，催生了“敦煌学”。

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这些文物被统称为“敦煌遗书”，它们被书法界誉为“笔法的'桃花源’”，其中有一件受到了全世界的推崇，它便是手抄本《道德经》。此作完成于唐仪凤元年（676年），是宫廷抄经生刘弘珪奉唐高宗和武则天敕命所写。

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这部作品全卷纵约26.5厘米、横547厘米，总计200余行、5000余字，单字大小约1厘米。它不仅是目前已知的最早的手抄本《道德经》完整版，而且书艺绝伦、经卷气十足，内容、笔法、气韵达到了“三绝”。

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而在书法领域，此作有三大珍贵之处：其一，作为仅有的几位留下姓名的抄经生，刘弘珪的字不输初唐名家，只是因为官位不高而声名不显，启功曾点评：“结体精严，点画飞动，有血有肉，转侧照人。校以著名唐碑虞、欧、褚、薛，乃至王知敬、敬客诸名家，并无逊色，所不及者官耳。”

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其二，此作来历清晰、真实可信，由于是为皇家抄经，刘弘珪丝毫不敢怠慢，全卷写得堪比“打印机”，一丝不苟，笔画、结字无不细腻严谨，哪怕放大十倍来看，都找不到一丝败笔，与钟绍京《灵飞经》相较也不落下风。

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其三，敦煌小楷《道德经》兼具艺术性与实用性，非常适合初学者临摹，上手很容易。5000余字几乎囊括了日常所用，可以满足长期练习，被学界誉为“小楷书的大百科”。

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刘弘珪的字取法于钟繇、二王、智永、虞世南、褚遂良等名家，深谙法度，笔笔有来源，字字见法度，书写时笔尖的动作极为细致，先露锋起笔，再以中锋行笔，顿挫、调锋动作丰富，横画尖入钝出，骨力饱满，竖画挺拔刚健，撇捺舒展外放。

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结字端庄而绝无状如算子的单调，平中寓险，左右结构有高低、欹正的对比，上下结构有轻重、收放的不同。章法肃整、墨色浓淡得宜，而且有庄严的庙堂之气，无信笔书写的燥气和板滞。而且，这部《道德经》的笔法延续晋唐名家，宋代以后一些失传的楷法均可从此卷中领悟。

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1908年时，法国人伯希和将它买下，如今藏于巴黎国立图书馆，是该馆的“镇馆之宝”。

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